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23欧洲教会史连载托钵修会的诞生及其

来源:瓜德罗普 时间:2021/5/2
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段春生神父

一、方济各会

(OrdineFrancescano/

OrdoFratrumMinorum(简写为OFM)

一如在第10和11世纪的法国克吕尼和熙笃会隐修会给教会的灵性生命的更新带来了强劲的推动力,13世纪的教会在修会生活方面也有巨大的创造力。

13世纪初兴起的修会生活,对于整个教会生活的意义和影响也远远超过了以往的时代。在年拉特朗第四次公会议和年的里昂会议上,尽管教会禁止成立新的修会团体,但方济各会()与道明会()依然蓬勃兴起,并迅速得以发展,这本身就说明这两个新的修会团体所致力的教会生活的苦修精神迎合了那个时代的需要。

这两个修会团体被誉为整个公教会最美丽的花朵。这两个托钵修会团体不仅要求会士度一个严格清贫的生活,也要求修会团体应该完全赤贫,只许拥有最基本的生活物品。会士门的生活费用,是由他们劳动之所得,也有来自教友们的奉献,同时也有他们乞求所得的施舍,由此被称为“托钵会”。

他们不像以往的隐修会居住在偏僻的山区或深谷,而是生活在都市。古老的隐修会脱离世俗的世界,而这些托钵会却生活在人世间。当时许多圣职人员被太多的物质财富所牵连,但这两个新的修会团体,再次恢复了跟随基督的真正理想,在世俗化的基督宗教社会中成为教会改革的主流力量。

由于当时的教会拥有许多权力和财富,由是被清洁派、瓦尔多派以及菲特烈二世皇帝所谴责,并要求圣职人员应恢复和重建早期教会赤贫的精神。方济会与道明会士透过自身的生活证明,在教会内可以实现福音化的理想生活。同时,这两个修会团体也热切地投入到许多被忽略的牧灵工作中,协助教宗抵制阿尔比异端邪说对教会的攻击,完成教会所进行的改革和复兴基督徒生活的伟大使命。事实上,这两个修会在神学方面均取得了辉煌的成就。

较之以往的隐修会团体,托钵会成立了「第三会」。除了男修会(第一会)和女修会(第二会)之外,还有一个平信徒组织,被称为第三会。托钵会建立第三会的目的,是为给那些无法入修会的已婚男女教友提供一种特殊的灵修生活:他们继续生活在世俗世界,可以保留家庭生活、财产和工作,但须遵守一些托钵会的会规,并在第一会的指导下,做某些祈祷、善功、补赎或爱德的工作。

方济各第三会影响了很多家庭度一种跟随基督的生活,因此第三会被誉为「平信徒世界的隐修化」。可见,托钵会对教友生活的影响很大。

两个修会的创始人在神恩方面也各有不同。圣道明在思想的敏锐、教育和技巧能力方面超过圣方济各;但圣方济各在宗教感情的热烈和人格的独特性方面,则表现得更为卓越。

13世纪最早诞生的托钵会——方济会,是由「亚细西的方济各」(Francescod’Assisi)所创立。年,方济各出生于意大利中部亚细西城一个富商的家庭,他的父亲名叫(PeterBenardone)。方济各自幼喜爱挥霍嬉戏,好斗殴而不喜欢读书,渴望当骑士,追求现世的荣华富贵。二十四岁时,他在一次战斗中被俘和患重病后,内心发生了重大的变化,对人生有了彻悟。他先去为穷人和麻风病人服务,同时在家乡重建了一些荒废坍塌的小教堂。

年的一天,方济各在亚细西山城脚下的波尔炯科拉(Porziuncola)小圣堂参与弥撒,听到福音中耶稣派遣门徒的一段话:「你们在路上应宣讲说:天国临近了。…你们不要在腰带里备下金、银、铜钱;路上不要带口袋,也不要带两件内衣,也不要穿鞋,也不要带棍杖…」(玛十,7-10)。听了这段福音,方济各心中恍然大悟。于是,他和几位志同道合的青年一起实践贫穷、克苦和舍弃一切的快乐,满怀喜悦地沿街宣讲福音所带来的和平的喜讯,他们或靠别人的施舍,或靠自己的劳动维持生活,无处投宿就席地而卧、随遇而安,时常赞颂天主。

不久,有人请方济各收他们为门徒,方济各因此请求教宗批准这种生活方式。年,教宗依诺森三世(InnocentiusIII,-,—任教宗)看见一位身体衰弱、眼光熠熠的青年来到自己面前,穿着一件粗布带风帽的长衫(当时乡下人穿的衣服),腰间束着一条绳子,赤着脚,还有十二位和他同样装束的同伴。这些看似流浪的人,未曾读过神学却希望讲道。教宗的参谋人员对此说:「圣教会历来的确非常爱护穷人,不过当看事实的真相。意大利和法国正有这种异端散播邪说,他们到处乞讨,滥用讲道的权利来欺骗人民。」教宗依诺森三世早知这些异端,但他也知道教会亟需改革。为对抗异端,以前的方式已嫌不够;他被方济各的谦逊、服从所打动,再加上前一夜梦见拉特朗大殿摇摇欲坠,有一个像方济各那样装束的人上前以肩抵住墙壁,将它竖起而没有倒塌。方济各可能就是天主派来扶持被贪财、异端侵蚀而动摇的教会人士,于是教宗批准了方济各会会规。

方济各和同伴们自称「小兄弟」修会(fratiminori)。这些最初的方济各会士同会祖方济各一起度着对物质财富毫无牵挂的赤贫而又喜乐的生活。他们两人一组,一边乞讨,一边宣讲痛悔补赎,散布着友爱的喜乐与和平。凡愿意侍奉天主者,无论是神父或普通教友,都可以进入这个修会。

刚开始,方济各只有12位同伴。三年后,亚细西城一位名叫加辣(Chiara)的富家千金在当地主教座堂听到方济各的讲道后,心中大为所动,于是和同伴们也放弃一切财富,追随了方济各的芳表。于是成立方济第二会,成为方济女修会。

年,方济会成立十周年,方济会士增加到人。在同一年他跟随十字军前往圣地传教,途经埃及的达米埃塔(Damietta)。当时十字军正围困这个地方,逼迫埃及苏丹马里克·卡米勒(Malikal-Kamil)归还圣地。方济各以和平使者的身份前往觐见苏丹,与之对话,劝他皈依基督,虽然没能成功,却受到苏丹友好的接待。后来,他又派遣五位会士到摩洛哥传教。年,他们在那里殉道,获得他们所渴望的为基督殉道的荣冠。在十字架东征失败后,方济各会会士成为留在圣地的主要传教团体,数百年来那里的传教工作极其艰难,共有多位方济会士为信仰殉道。

方济各热爱耶稣,一心一意效法耶稣。他喜爱耶稣的贫穷、温和、弱小和谦虚。为能让自己和别人重温昔日耶稣诞生的可爱气氛和景致,他在意大利中部山区的格类乔(Greccio)首创活的圣诞马槽。年,方济各身体虚弱不支,退居维尔纳(Verna)山区旷野。同年9月17日,他在隐居的山洞中获得印耶稣的五伤的特恩。这些伤痕虽然令他身体疼痛不已,却令他的灵魂感到无比的甘饴和喜乐,不断赞颂天主造生万物的美妙。

方济各可以说是现代生态环境者的祖先。他热爱大自然,热爱一切动植物,和宇宙星辰、山川鸟兽、花草树木一起歌颂天地万物的创造主宰。他临死前写的遗嘱可以反映出他对初期出家的清贫生活的怀念。

年10月3日,方济各怀着无比的宁静安息于主怀,享年四十五岁。他是古今归回福音生活最杰出的代表,他的见证震撼了中世纪以至今日的社会良知。难怪八百年来,方济各是最受世界普遍爱戴的圣人。

方济会精神及其发展:自建会之初,方济各便根据福音的教导起草了会规,并得到了教宗依诺森三世的批准。其主要内容为:「遵照福音的训言而生活;保持修会的绝对贫穷;承诺永远过使徒般的流浪生活;不拥有任何财富而走遍世界传扬福音;以传教工作和求乞维持修士们的生活。」后来随着方济会的不断发展,方济根据形势于年对会规做了修订,史称「第一会规」或「年会规」。

由于修会内部对第一会规产生争论,年,经过反复讨论,几易其稿,终于制定出具有十二章内容的新会规,并于同年11月29日得到获得教宗奥诺留斯三世正式批准,史称第二会规。

方济会的宗旨是传播福音。会士要遵守福音教导,麻布赤足,过基督之贫穷生活,步行各地传播神贫福音;会士之间以小兄弟相称,提倡兄弟友爱般的生活;每人都保持自己的尊严和独特性,大家都有责任维护修会的荣誉。

圣方济强调以耶稣基督为中心的信仰,即效法基督,放弃一切财产,彻底贫穷,对敌人包容,与大自然合一,接受苦难和喜乐,像宗徒们一样走遍世界宣传福音,在流浪中以求乞为生,与最贫穷的人为伍,到他们中间生活。

正是在这种理念和灵修精神的指引下,方济各会极其迅速地传播到欧洲每一个地区。年,方济各会已经有个团体,在34个会省。小兄弟会于年传进法国;年进入德国。然后从那里走向东方,来到了亚洲,来到了中国。

年生于意大利南部的方济会会士孟高维诺(GiovannidaMontecorvino,-),年在42岁时受罗马教宗尼阁四世派遣前往时值元朝统治的中国,年经海路抵达泉州,年抵达大都(今北京),受到元成宗铁穆尔的欢迎,然后常驻中国传教。

年和年,他分别在大都(北京)建了两个教堂。年7月23日被任命为汉八里总主教,年由教宗派遣的几位方济会会士为他举行晋牧礼仪。他于年在大都去世,是第一位进入中国的天主教传教士。

随着元朝的崩溃,天主教在中国的传教事业一度中断。方济会再次进入中国是从年抵达福建福安的利安当(AntoniodeSantaMariaCaballero,OFM,-)神父开始的。之后,方济会在山西、陕西、湖北等省迅速得到发展,为中国教会的发展做出了卓越的贡献。

二、道明会

(OrdoDominicanorum/

OrdoPraedicatorum,简称O.P.)

圣道明(St.Dominic,-)于年出生于卡斯蒂里亚(Castilia),受到了良好的神学教育,具有使徒的传教精神。他和迪克达主教(DiegoDidacus)一起从年推动了在法国清洁派中传教。

年,圣道明(多明我)在图卢兹为当地教会创办了一个「传道会」(Preachers),培育成员要接受系统的神学培育,度克己苦修的生活,并为基督徒的灵性生活提供牧灵服务。培育教友懂得教会的信仰,面对异端攻击时,可以捍卫教会的信仰。该修会在一开始就有明确的目标。多明我创立的修会很快得到图卢兹教区主教的批准。主教说:「我们宣布多明我兄弟和他的同伴为本教区的宣道者,为铲除异端的腐化,战胜恶习,教导信仰的规则,教育健康的风俗习惯。他们的生活规则就是以修会会士自居,来往靠徒步,度福音贫穷的生活,宣讲福音的真理。」主教的话可以代表道明会的精神。

年,教宗依诺森三世批准成立道明会。道明会士不像其他隐修院有田产的收入,他们只靠别人的哀矜施舍来生活。正因为如此,该修会才称为托钵修会或者「行乞的修会」(Ordinemendicante)。年8月6日,圣道明去世于意大利博洛尼亚,年被宣为圣人。

第二任总会长是德国人约达努斯(JordanusdeSaxonia,-),曾在巴黎读书,具有极强的人格魅力和组织能力。在他的领导下,道明会传播到很多地区,获得了很大的影响力。年,道明会已发展到座会院,会士超过人。

在建会之初,道明会即致力于为天主圣言服务,大力培育基督徒的信仰生活,为的是当教会遭受异端的攻击时,可以捍卫教会正统的信仰。新修会采用圣奥斯定会规生活,吸引了很多有志的青年加入,一时修会发展神速。会士度清贫的生活,他们以小团体的方式生活在城市中。他们在宣讲道理、研究学问、从事文化教育,到海外传教,以及抵制异端方面都有杰出的成就。修会内部的组织采行当时城市政府民主的运作方式,会中各级的负责人都由选举产生。除了总会长是终身职外,其他各级的长上都有一定的任期。

道明会是一个名副其实的「司铎修会」,特别注重对会士进行系统的神学培育,并鼓励他们从事神学研究工作。早在年道明会士就进入巴黎和博洛尼亚大学任教,并在经院哲学的高峰期培育了一批杰出的神学家和哲学家。诸如,自然科学主保的德国籍圣师大雅尔伯(SantAlbertoMagno,-)和他的意大利籍学生、有「天使博士」之称的圣多玛斯·阿奎那(SanTommasoAquino,-),都是十三世纪在巴黎大学任教的道明会士。

第二任总会长是一个德国人,真福约达努斯(JordanusdeSaxonia,-)。他曾经在巴黎读书,具有吸引力的人格与杰出的组织能力,他颁布了修会的会规。在他的领导下,道明会传播到很多地区,从苏格兰到叙利亚,拥有和方济各会一样大的影响力。这个修会在讲道、牧灵工作、外方传教和抵制异端方面都有良好的成就。有鉴于此,年罗马教宗额我略九世把异端裁判法庭(Inquisizione)的调查和审判工作交给道明会士去负责执行。

道明会会士也向穆斯林和犹太人传教。早期在穆斯林中传教的最著名的传教士是德黎波里的威廉(WilliamofTripoli)。文森特菲雷(VincentFerrer)在西班牙的犹太人中传教。

道明会在中国

年,卡斯珀?圣十字架神父(GaspardeSantaCruz)进入中国广州和澳门传教。他是第一位进入中国的道明会传教士,但不久就被驱逐出境。葡萄牙籍道明会约在年抵达澳门,但是他们没有进入中国内陆。据文献记载,道明玫瑰会省的宗旨是使「中国皈依」。年,道明会终于能够在中国土地上开始传教。

「自从年道明会进入中国直到今日(年),修会不断地在此地被迫害、被赶出国门、被逮捕、受苦鞭或被威胁,有时候要躲避在深山或洞穴里,常常没有行动自由…但是,我们很乐意地为基督受苦」。他们在漫长的年坚持传教,直到年离开大陆。

结语

在经院哲学的高峰时期,学术进步的载体主要是方济各会士和道明会士。经院哲学兴盛时期的四大伟大的博士:亚历山大(AlexanderdeHales)方济会士,英国人;大阿尔伯特(AlbertusMagnus)道明会士,德国人;多玛斯·阿奎那(ThomasAquinas)道明会士,意大利人;波那文都拉(Bonaventura)方济会士,意大利人。其中,一半是方济各会士,一半是道明会士;从国籍分:两个意大利人,一个德国人,一个英国人。

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